Corpus Christi (60° giorno dopo la domenica di Pasqua)

Il Corpus Domini (medio alto tedesco: vrône lîcham = corpo del Signore), ufficialmente "Alta Festa del Corpo e del Sangue di Cristo", chiamato anche Giorno della Gogna o Giorno del Sangue in alcune regioni, è una festa solenne nell'anno liturgico del Chiesa cattolica. In questo giorno si celebra la presenza corporea di Gesù Cristo nel sacramento dell'Eucaristia.

Il Corpus Domini si osserva il giovedì dopo la Trinità, il secondo giovedì dopo la Pentecoste (60° giorno dopo la domenica di Pasqua)

Il Corpus Domini è una festa religiosa mobile. Negli stati federali di Baviera, Baden-Württemberg, Assia, Renania settentrionale-Vestfalia, Renania-Palatinato e Saarland, il Corpus Christi è un giorno festivo. Nel Libero Stato di Sassonia, il Corpus Domini non è un giorno festivo, fatta eccezione per i seguenti comuni nell'area dell'insediamento sorabo nel distretto di Bautzen: Bautzen (solo nei distretti di Bolbritz e Salzenforst), Crostwitz, Göda (solo nel distretto di Prischwitz), Großdubrau (solo nel distretto di Sdier), Hoyerswerda (solo nel distretto di Dörgenhausen), Königswartha (non nel distretto di Wartha), Nebelschütz, Neschwitz (solo nei distretti di Neschwitz e Saritsch), Panschwitz-Kuckau, Puschwitz, Räckelwitz, Radibor, Ralbitz-Rosenthal e Wittichenau.

Nello stato della Turingia, il Corpus Domini è un giorno festivo nell'intero distretto di Eichsfeld e nei seguenti comuni del distretto di Unstrut-Hainich e del distretto di Wartburg: Anrode (solo nei distretti di Bickenriede e Zella), Brunnhartshausen (solo in i distretti di Föhlritz e Steinberg), Buttlar, Dünwald (solo nei distretti di Beberstedt e Hüpstedt), Geisa, Heyerode, Hildebrandshausen, Katharinenberg, Lengenfeld unterm Stein, Rodeberg (solo nel distretto di Struth), Schleid e Zella/Rhön.

Questa festa deve la sua popolarità soprattutto alla processione riccamente addobbata. A questo, gli elementi dell'Eucaristia vengono portati per le strade. La prima menzione di tale processione fu a Colonia nel 1277. Durante la processione, il sacerdote porta l'"ostensorio", che contiene le ostie, sollevato in alto, segue la congregazione. Si pregano le intercessioni su quattro altari all'aperto e il sacerdote impartisce la benedizione.